然而太阳神阿波罗知道他的弱点，并告诉了特洛伊王子帕里斯。帕里斯对准阿喀琉斯的脚踵射了一支毒箭，他终因箭伤而死。Achilles’Heel指惟一致命的弱点或要害。后来宙斯推翻了他父亲的统治，成为众神之王，把阿玛尔特亚和这只羊角带到天上。他贪恋财富，想成为世界上最富有的人。酒神狄俄尼索斯答应满足迈达斯请求的一切。他身材高大，凶残异常。他在路旁开设黑店，拦截过往行人。Procrusteanbed一语,常用以喻指“逼人就范之物”,“强求一致的制度”。...
封建社会普遍存在着“文人相轻”的不良风气，杨敬之和项斯却没有这种陋习。张籍参加白居易所领导的新乐府运动，成就较著，名重一时。项斯生活在这样动荡不安的社会里，虽然才华横溢，有志匡时，却得不到当局的重视。...
可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被他们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都皈依佛教，于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。后来就以“盲人摸象”来比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。亦作“盲人说象”。...
面对亘古未有的大一统江山，秦始皇建立了全新的制度。为了体现宏伟的功业，他以“皇帝”取代“秦王”，自称“始皇帝”，并且废除谥法，不允许后人评论皇帝，后世子孙以二世、三世为皇帝称号。大臣们纷纷称赞王绾，只有一个人例外，他就是廷尉李斯。这个问题看起来并不严重，秦始皇和李斯已经摆平了。可秦始皇推断出日后的变化，他绝不允许有人开历史倒车。...
班固图像一、文人相轻《汉书》作者班固与傅毅都是扶风安陵人，用现在话来说，是标准老乡，且都入太学读过书，所以他们俩不但是老乡，还是同学。汉章帝即位后，召傅毅为兰台令史，傅毅作《显宗颂》十篇，显于朝延，这让作为同事的班固心里极其不舒畅。“文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：武仲(傅毅)以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”...
按照《后汉书》的记载，这份名单涉及到42个县的1000多人，应奉竟然可以将每一个人的姓名、行为、处理结果都一一讲清楚，而且详细周全、毫无差错，当时的人们都大为钦佩，把他称为奇才。“半面之交”这个典故确实令我们印象深刻。...
比干剖心《史记·殷本纪》:纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。说罢,命人剖胸取心,比干毫无就戮。...
要说到这七人中最有性格之人，当属阮籍，他处事随性，不拘于俗礼，学识渊博又豪放不羁，生平事迹也是十分有趣。况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的。但如果因此说阮籍不孝，那就大错特错了，他只是与他人的表现方式不一样而已。...
然而，《广陵散》这首名曲并不是嵇康所创作的，但它的流传却和嵇康有很大的关系。战国时期，聂政的父亲为韩王铸剑，因没有铸剑成功，便被韩王杀掉了。因此，聂政立下重誓，要为自己的父亲报仇。或许正是因为此曲的激愤、悲壮，才让豪放不羁的嵇康颇为喜爱。后来嵇康获罪被关押在牢中，等到他身戴木枷，即将被问斩之时，却放心不下《广陵散》这首琴曲，担心此曲会因他的死去而成为千古绝响。...
然而，“丑八怪”一词的起源并不是简单地指人长相难看，而是有着更深层次的文化和历史背景。在中国传统文化中，相貌丑陋往往被视为一种不幸的象征。这种文化背景的影响，使得“丑八怪”一词逐渐成为了一种带有贬义和歧视性的称呼。然而，“丑八怪”一词的演变并不是一成不变的。这种变化的背后，是中国社会的不断进步和人们思想观念的不断更新。在这个过程中，人们对于“丑八怪”一词的理解和使用也发生了变化。...
孤竹国位于如今的冀东地区，是冀东滦河之滨最早的奴隶制诸侯国之一。相传伯夷、叔齐是孤竹国国君的长子和三子，此时已经是商朝末年。出逃的伯夷和叔齐在渤海之滨相遇，两人觉得这样也好，不当国君就可以免于受残暴的纣王的钳制。这时，周文王已经去世，武王即位。伯夷、叔齐耻于在周朝为民，发誓再不吃周朝的粮食。...
齐桓公名叫小白，为了逃避齐国的内乱远走他乡。晋文公即位后用人有方，晋国国力增长的很快。所以晋文公把部队后撤九十里在城濮击败了楚国部队。这件事后秦文公把周襄王找来，拉着各路诸侯在践土开了个会，大家一致拥护晋文公为霸主。后来楚庄王突然染上了重病，不治身亡。后来秦穆公因病逝世，找了一百七十七个人给他陪葬。这件事情使得宋襄公名动天下。...
后世常用“表里山河”说明地理国防之固。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。...
舜帝为了给人民一个安定的生活环境，就派禹去治理洪水。禹采用开渠排水、疏通河道的办法，希望能将洪水引人大海。经过禹等人13年的努力，洪水终于退去。“三过家门而不人”的故事便发生在禹治水期间。有一次禹从自家门前经过，此时他的妻子涂山氏正好生下儿子启。后世之人因为禹治水有功，所以尊称他为“大禹”禹因克己奉公的品质而得到了人民的称颂和舜的赏识。因此，舜晚年时推举禹为继承人，将首领之位禅让给了禹。...
吕蒙却以军务繁忙为由，说自己军务太忙，没时间读书。吕蒙听后，被深深地触动了，下决心要好好读书，从那天开始认真读书。鲁肃大量施舍钱财，卖出土地，以周济穷困，结交贤者，深受乡民拥戴。两人一番交谈之后，鲁肃惊奇地发现，吕蒙的学问见识跟以前有很大不同，真是今非昔比。鲁肃去世后，吕蒙代守陆口，袭取荆州西部三郡，彻底击败了蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。...
太子即位，为周平王，迁都洛邑，史称东周。勾践成霸业后，尊其为上将军。兵夫屯长陈胜、吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。...
周顗虽身居高位，极得司马睿信任，但有一个坏毛病总是改不掉，那就是酗酒，而且酒后无状。亏得众人极力阻拦，周顗方才没有得手。司马睿知晓此事后，并没有处罚周顗。他认为周顗只是酒后失态，相信他一定能克己复礼，恪守官员应有的德操。周顗与王导同朝做官，起初二人感情尚佳。周顗对他的请求很是冷漠，遂生了怨恨之心。王敦攻破京城后，周顗慷慨赴死。...
就是狗一样的孩子，拿四川本地话来说，那叫狗娃子。司马相如成年以后，大概20多岁的时候，家里用钱帮他换了一个官职。因此搞得司马相如总是感叹自己碰不上知音。后来梁王一去世，司马相如也没了靠山，只好卷铺盖回老家成都去了。据《史记》记载：“於是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。”据《史记》上记载：酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。...
安仁赶分社相传炎帝神农氏带8名随从到安仁境内尝百草，治百病，教化百姓农耕。为了纪念神农，安仁每年都会举行祭祀神农的问药仪式。安仁赶分社2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2016年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。其中苏耽、成武丁、寿佛周全真、刘瞻、柳毅等多人的传说甚至影响海外，属于我国宝贵的非物质文化遗产。这无疑是值得郴州人民骄傲的事情。...
杨贵妃虽然爱吃荔枝，但并没有过问朝政或插手权力斗争，她只是一个遵守宫廷规矩的后妃，她对安禄山没有任何私情或勾结，她只是因为唐玄宗的命令而与他结为兄妹。杨贵妃最终没有能够享受到荔枝带来的甜蜜，而是遭到了悲惨的命运。在安史之乱爆发后，唐玄宗被迫从长安逃往成都，途中经过马嵬坡时，士兵哗变，要求杀掉杨贵妃。唐玄宗无奈之下，只能将杨贵妃交给高力士缢死。...
画出两条柳叶眉画眉，汉族古代妇女化妆习俗。女子为使眉目分明，容颜美丽，多以青黛等画眉毛，在先秦时已见记载。历汉魏六朝，浸以成俗。至唐五代，画眉的方法与式样繁多，且列绘成图，宋世以后沿之，每见于诗人之吟咏。其具体样式今多已不传，然其俗犹存。...
废寝忘食废寝忘食《论语·述而第七》:叶公问孔子于子路,子路不对。...
出猎归来，众人举酒畅饮。汉文帝时期，有一个年纪50岁左右的“大爷”在宫里担任中郎署长一职。而中郎署长负责宫廷的守卫工作，一般由年轻人担任。汉文帝追问原因。“大爷”便讲起自己祖父与李牧相熟，父亲与李齐相熟，故而清楚他们的为人。汉武帝时，边地匈奴三天两头搞事，汉武帝为此很头疼。这个“口无遮拦”、语出锋芒的“大爷”，正是冯唐。...
在东晋时期，有一个著名的书法家和学者，名叫王羲之。他以其出众的书法才华而闻名于世，被誉为“书圣”。然而，许多人可能不知道，王羲之还以其为人豁达，才华出众而被称为“东床快婿”。这个称号源于一个有趣的故事，说的是当时东晋的一位武将郗鉴，想要在丞相王导的家族中为自己的女儿择一个良婿。于是，郗鉴决定将女儿嫁给王羲之。尽管如此，王羲之始终被人们称为“东床快婿”，这个称号成为了他的代名词。...
后攻伐谯纵，收回巴蜀，乘胜出击汉中，迫降仇池，同时收复宗室自立的荆扬二州，自此，刘裕尽灭南方割据势力，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，督东晋二十二州，东晋尽由刘裕统治。...
岁事就相当于非常隆重的告诉，接下来要进入哪个节气了。比如立春时节打春牛，清明时节祭主等都是“岁事”。后来，谷雨的母亲得了重病，四处求医无果，突然这么一天一个少女来到谷雨家中，并且帮谷雨的母亲把病给治好了。就当谷雨要感谢少女的时候发现怎么也找不到女子了。而且每年到了当初谷雨救那个少女的时候，那朵牡丹花就会开得非常娇艳。...
这对姐妹花分别为其诞下奚齐、卓子两个儿子。最终世子申生在骊姬的数次手段后，已经完全失去晋献公的信任，并且还被污蔑为试图谋杀父王，无法自证清白。无奈之下世子申生只能选择自杀身亡。晋献公去世后，骊姬为国母，骊姬的儿子奚齐继位，荀息为托孤大臣。夷吾接任晋国国君后，出尔反尔，不仅杀死了邳郑父，还派人追杀重耳。...
影视剧照原来，长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，这样自己的女儿将来就是皇后。刘彻即位后，陈阿娇果然也成为后宫之主。陈阿娇成为皇后仅十余年，刘彻便喜新厌旧废掉了这位陈皇后，让她幽居冷清的长门宫。刘彻看后也大受感动，陈阿娇一度复得刘彻亲幸，但好景不长，她最终还是在长门宫郁闷而死。汉武帝刘彻虽是一代“明主”，但对陈阿娇起先欲“金屋贮之”，继而又打入冷宫，则暴露了他性格中阴暗的一面。...
人民无法生活下去了，身为国君的尧帝更是心急如焚，只得向上天祈祷。这可能是远古时发生的一场大旱。羿射下9个太阳，为人民解除了痛苦，又奉命杀死了那些害人的猛禽怪兽。羿以为自己没有辜负帝俊的使命，他一定很高兴。可是出乎意料，帝俊不但没有嘉奖他，反而命令天神通知羿，叫他们夫妇永远不再返回天庭。羿是古时的射神，射下九日，为民解除痛苦，因而受到人民的敬仰。...
孟子或许看到了，或者听闻过这件事，便拿来比喻世道上的“仁义”与“不仁”。孟子说，仁义之所以能够胜过不仁义，就好比是水流可以灭掉火苗一样。杯水车薪，在古代是个贬义词，用来比喻力量太小，无法解决问题；在现代却有引申之意：虽然是“杯水车薪”太过困难，但是水滴穿石，江河汇海，众人拾柴火焰高。这样一想，虽然杯水车薪，有总比没有好。...
汉时，田肯曾对刘邦说，秦凭河山之险，可以得百二之利。“百二”，一是指百分之二，即以二万之师可抵百万之众；二是指百之二倍，即百万之师抵二百万之军。后用为咏山河险要之典。唐·杜甫《诸将五首》其三：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”唐·卢宗回《登长安慈思寺塔》诗：“九重宫阙参差见，百二山河表里观。”唐·温庭筠《老君庙》诗：“百二关山扶玉座，五千文字閥瑶缄。”...
一毛不拔，出自出自《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”，意思是一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。战国时期，有一位叫杨朱的哲学家。（孟子就此对杨朱进行评价:“杨朱主张的是‘为我’，即使拔下他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的。”...
《扮猪吃老虎》是一件家喻户晓的典故。这个成语讲的是一只小猪为了回避老虎的追逐而扮成了老虎，结果差点被认出身份，最终还是成功逃脱。例如，一些小人物为了赚眼球，会在社交媒体上发布一些假消息、骗人诱导的视频以及虚构的故事，欺骗大众。因此，我们需要在个人、社交、生活等多个领域坚持真实，做一个真正的自己，不必扮猪吃老虎攀比、虚张声势。如此，才能拥有自己的无畏光芒，充实新的高度，去应对人生的挑战。...
凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。少选之间，而志在流水，钟子期又曰："善哉乎鼓琴！"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。犹御之不善，骥不自千里也。太山即"大山"。"过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说："弹琴弹得真好啊！"钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。...
位居“唐宋八大家”之首的唐朝著名文学家韩愈，一生之中为官、为学都取得了很大的成就。“飞黄腾达”就是从他教育儿子的过程之中提炼出来的一句成语。广东潮州韩文公祠韩愈的儿子叫韩符。韩符年少时只顾贪玩，不像他父亲那样勤奋刻苦、喜欢读书。年至十二三，头角稍相疏。广东潮州韩文公祠塑像韩愈这首诗用对比的手法劝勉韩符用功读书。韩符深受触动，于是发奋读书。日后，他终于成为一名博通古今的大学问家。...
唐·李商隐《李长吉小传》：长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书如太古篆或霹雳石文者，云：当召长吉。少之，长吉气绝。唐朝诗人李贺（字长吉）临死时与神人的对话，或是病中迷罔，有此幻觉；或是为安慰老母而故设此语。李商隐则将此虚妄之事直书传中。后世祭文称文人之死为“白玉楼成”即本于此事。鲁迅《坟·娜拉走后怎样》：你看，唐朝的诗人李贺，不是困顿了一世的么？...
毁家纾难《左传·庄公三十年》：“秋，申公斗班杀子元。斗豰於菟为令尹，自毁其家，以纾（缓和）楚国之难。”令尹子文在楚国危难时捐弃家财，以缓和国家的危难。后遂以“毁家纾难、毁家纾国”等表示倾尽家产以解救国难。郭孝成《民国各团体之组织》第五节：“昔卜式输财助边，子文毁家纾难，卒达其望治之目的。”后遂用“解语花、解语倾城、解语倾国、名花解语、花枝能语”等比喻美女，或指美女可人。...
管宁俭朴好学，不慕富贵，华歆则恰恰相反。管宁好象根本没有看见，只顾锄地。华歆却惊喜万分，立刻拾起金子准备偷偷装进腰包，可是看看管宁一副冷淡的表情，才不好意思地悄悄又把它抛下了。回来后还对管宁大谈那位贵官的排场如何如何阔气，流露出非常羡慕的神情。管宁很觉厌恶，抽出刀来，把两人同坐的席子，从当中一刀，割成两半，很严肃地对华歆说：“你不是我的朋友，你别跟我坐在一起！”...
今天聊聊“以德报怨”背后的故事，也许会颠覆你的认知哦。寒山寺志清末民初叶昌炽经查询，陆文节应为清道光年间两江总督陸建瀛，至此再无可考。寒山拾得问对的故事广为流传，大致是劝人以慈悲心普度他人，忍辱负重、唾面自干的意思。可能会有同学说，这不就是孔圣人说的“以德报怨”嘛。《论语·里仁》中，子曰“恶不仁者，其为仁矣”，也表达了孔子认为：厌恶不仁者，本身就是仁德的鲜明观点。...
曾子三十一岁时，父亲去世，曾子七天没喝一点汤水，并守孝三年。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。第三个，刘恒刘恒对他的母亲向来很孝顺，一直以传统孝礼待之,从来不敢怠慢。有一次刘恒的母亲忽生重病,刘恒很是着急,亲自每天在其母亲床头照顾她,丝毫不敢怠慢。其母见刘恒这样劳累很是心疼,但是刘恒去不以为然。...
