老子昨天我们分享了半途而废的故事，今天我们来说一说“安居乐业”的故事。那连年征战只会给人们带来痛苦。于是老子就在这样的情况下写了道德经，这本书道德经为远古华夏语录体著作书中所表达的是老子他理想中的国家的治理之道。道德经不仅谈小国，更多的是谈大国，小国，大国，老子都提供了方案，老子是这样给小国寡民提供的方案。
老子
昨天我们分享了半途而废的故事，今天我们来说一说“安居乐业”的故事。
春秋时，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字聃。据说他刚生下来的时候就是一个白头发，白胡子的小老头，所以人们称它为老子，还说他是在一棵李树下出生的，所以姓李。老子曾在周朝做官，对现实抱有不满的态度，他的思想比较保守，非常怀念原始社会的自然状态，加上老子出生于春秋战乱时期，他看到了很多诸侯争霸给人民带来的沉痛，灾难愈发对现实感到不满，于是他反对当时社会上出现的革新浪潮，认为物质的进步和文化的发展毁坏人民的纯朴，诸侯争霸普通的人生活在这样的社会里，沦为社会的牺牲品。那连年征战只会给人们带来痛苦。于是老子就在这样的情况下写了道德经，这本书道德经为远古华夏语录体著作书中所表达的是老子他理想中的国家的治理之道。
道德经不仅谈小国，更多的是谈大国，小国，大国，老子都提供了方案，老子是这样给小国寡民提供的方案。距离土地小，人民少的国家首先要珍视人民，这样有人民不是被用来做奴隶，也不是被武装起来去打仗，这样子的话，即使有各种各样的器具也用不上了，是老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐，他因为没有人要远走他乡去避难，即使有铠甲和兵器，也生产到多到没有地方要陈放它，因为没人用它去打仗与消耗，他让百姓恢复天真善良的淳朴本性，国富民强达到了鼎盛时代，人人恬淡寡欲，人民有甘甜美味的饮食，华丽的衣服，安适的住所，欢乐的风俗及两国人民相处的很近，交往密切到连狗的叫声都混在一起，却从不发生战争与摩擦，他认为，物质文明的进步毁坏了人民的纯朴之风，他渴望出现，小国寡民的理想社会，他希望大的国家被分割为一个个小国，人口稀少，希望武器被闲置，不再被使用，战争不会再发生，此之为安居乐业。
但是这样的安居乐业是狭隘的，因为这样子的安居乐业虽然可以让人们有了安稳的生活，但是彼此之间没有太多的交流，会导致社会停滞，于是后人在汉书中对其进行了进一步的解释，安其居而乐其业意思就是说，人们安心于自己所居住的房子，乐于从事的职业，这样子每个人都会在社会中找到自己的定位，自然这个国家也会变得安定繁荣，人们生活这个国家也会很幸福，所以安居乐业这四个字也成为了一个国家是否强大的一个标准。
