乾元启运强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。点抠劳宫有益于提高心功能，对高血压、冠心病亦有一定缓解效果。身体尽量舒展，幅度宜大，躬身掸靴时两腿伸直。但初学者和病患者可因人而异。身体直起宜缓慢进行，速度均匀。高血压病患者练习此势时，定要将头抬起。
健身气功养生十二法教学视频
健身气功养生十二法教学如下：
导引养生功是一套诊疗体操运动。具备显着扶正培本，增强抵抗力，并有利于预防肺癌、肠、胃、膀光、肾、孑宫及乳腺癌等；及其内分泌系统、消化吸收及呼吸道等慢性疾病的经脉导向动功。
乾元启运强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。
它承继了中华民族导向养生学，综合性传统武术，体操运动动功，融合呼吸吐纳静功，采用自身推拿，以血气为理论创新，依经脉循环系统行动方位等，产生五位一体。该内功心法适用成人，特别是在中老年锻练。
健身气功·导引养生功十二法是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，此书精编了北京体育大学张广德教授于1974年起编创推广的50余套导引养生功功法中的12式。
是一套以祖国医学中脏腑经络学说、阴阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的功法。
集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。
健身气功十二法全套教学是怎么样的？
第一式 乾元启运
强调“逢动必旋”，两臂内旋、两掌左右分撑时拇指须稍用力，以助臂的旋转幅度。有助于畅通手太阴肺经和手阳明大肠经脉，对伤风感冒、支气管炎等呼吸系统疾病有一定防治作用。
第二式 双鱼悬阁
此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓；第2拍，功法要求上步时绷脚，落步时勾脚，其实是活动踝关节，而踝关节正是“原穴”所在处。
第三式 老骥伏枥
此式第1、第2两拍，每拍宜吸、呼各1次，并宜做到深长徐缓；两掌握拳屈肘于胸前时，应以中指端点抠劳宫。点抠劳宫有益于提高心功能，对高血压、冠心病亦有一定缓解效果。
第四式 纪昌贯虱
做第1拍“两掌前推”时，宜起于根，顺于中，达于梢。做第2拍“身体左转”时，上体宜正直，脚跟侧蹬切勿拔起。侧蹬时前脚掌要微微用力，以捻动涌泉穴。做第3拍时，重心宜下沉；眼先环视左掌，当身体转正时，再兼视两掌。做第4拍时，百会上顶，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田。
第五式 躬身掸靴
精神集中，意守命门。身体尽量舒展，幅度宜大，躬身掸靴时两腿伸直。但初学者和病患者可因人而异。身体直起宜缓慢进行，速度均匀。两手握拳收于腰间时，中冲也同样要瞬间点抠劳宫。中冲点抠劳宫有助于清心降火，有益于提高心功能，对高血压、冠心病有一定缓解效果。高血压病患者练习此势时，定要将头抬起。
第六式 犀牛望月
精神集中，意守命门。转腰幅度宜大，髋胯下沉，左膝或右膝前跪（指起势方向），后腿蹬直，后脚跟不得离地。侧蹬时前脚掌要微微用力，以捻动涌泉穴。两掌握拳时，中冲瞬间点抠劳宫。两臂旋转幅度宜大，速度均匀，切勿端肩、忽快忽慢。
第七式 芙蓉出水
第1拍卷指、弹甲（指甲）时，肩、肘、腕、指等各部要连贯不滞，“工于梢节”，儒雅大方。第2拍两腿下蹲成盘根步时，两臂一侧屈于胯旁，一侧挽回胸前，宜上下一致、手足相顾，既如莲藕茎盘地下，又似芙蓉（莲荷）飘摇飞舞，轻松自如。
第3拍，随着身体直起，两掌根相靠上托，象征着阵阵微风中吹拂着的荷花，从清池水面中浮起。第4拍，左脚并步，宜百会上顶，沉肩顺项，沉肘带手垂于体侧。默读“呬”音或意守太渊。
第八式 金鸡报晓
精神集中，意守丹田（这里指关元）；上下肢协调一致、轻松柔和，潇洒飘逸；成独立势时，支撑脚五趾抓地，百会上顶，眼看远方，而同时屈膝后伸之腿，脚面绷平，脚底朝上；两勾手屈腕侧摆和屈腕上提时，宜舒胸展体，舒展大方，身体呈反弓形，眼平视前方；呼气时，轻吐“吹”音。
第九式 平沙落雁
精神集中，意守劳宫；起吸落呼，周身放松；盘根步两腿内侧相靠；年老体弱多病者，可将动作难度降低，盘根步可做成歇步；呼气时，轻吐“呵”音。
第十式 云端白鹤
第1拍，跷趾充分、合谷捻揉大包穴时，宜舒胸直背，百会上顶；第2拍，两腿下蹲，腿部内侧宜相靠；两掌左右分摆时，宜从左右两腕相靠开始，掌指依次卷曲，要求做到“四折”，即卷指、弹甲（指甲）时，腕、掌背、指等各部要连贯不滞，连绵不断；
做第3拍时，百会上顶，带动整个身躯向上，两手抖腕亮掌时，中指端与肩髃穴上下基本对齐；做第4拍时，沉肩垂肘带手下落，将气沉入丹田；精神集中，意守丹田（指关元）。
十一式 凤凰来仪
做第1拍，百会要上顶，身体中正，以腰脊之转动带动两臂侧分、前摆；第2拍，由虚步变成前腿伸直，后脚跟提起的动作，要体现连贯圆活的特点，要求上步时要绷脚，落步时要勾脚，目的主要是为了刺激“原穴”，加强自我按摩，两勾手的屈腕宜短暂，并稍用力。
第十二式 气息归元
要精神集中，意守采气归于关元；吸气时，百会上顶；呼气时，松腰敛臀，身体中正，周身放松；两掌内收回抱采日月精华时，注意气路由宽变窄，促使气流加速。同时，要注意，男性左手在里，女性右手在里，眼平视前方。
扩展资料：
目前流行的主要健身气功有九种：
健身气功·易筋经；
健身气功·五禽戏；
健身气功·六字诀；
健身气功·八段锦；
健身气功·十二段锦；
健身气功·大舞；
健身气功·导引养生功十二法；
健身气功·马王堆导引术；
健身气功·太极养生杖。
参考资料来源：百度百科—健身气功
健身气功十二段锦都是什么
第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。 方法：盘腿坐在蒲团 ( 或大方凳或床上 ) 上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息 ( 轻细无声 )10 分钟。坐姿要求身体正直 ( 脊梁挺直，腰不可软 ) ，身不可向后倚靠。 注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。 静思：是静思息虑，神不外驰。 第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。 方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。"昆仑"即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑 ( 此时两手掌心紧掩耳门 ) 。呼吸 9 次，气息微微不使有声 ( 与叩齿同时做 ) 。 第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。 方法：上式毕，呼吸 9 次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓 ( 此即气功术语之"鸣天鼓" ) ，左右指同时弹击 24 次。 第四段锦：微摆摇天柱。 方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各 24 次。 注：天柱就是后颈，颈椎统称"天柱骨"。 第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。 方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。 注：神水--津液； 赤龙--舌。 第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。 方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后"精门"，一面摩擦一面呼气，反复练 26 次，做完后收手握固。 注：精门即后腰两边软处--肾腧。 第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。 方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。 注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。 以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。 第八段锦：左右辘轳转。 方法：弯曲两臂，先以左手连肩圆转 ( 用摇辘轳状 ) 三十六次，然后再以右手也依法行之。 第九段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托。 方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，好似向上托举重物一般，托后缓缓放下，收于额前，连续上托 9 次。 第十段锦：低头攀足顿。 方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12 次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壮腰健肾。 第十一段锦：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。 方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次一度 ( 即第五段锦 ) ，此次两度，所以说："如此三度毕，神水九次吞"。 第十二段锦：河车搬运毕，想发火烧身。金块十二段。子后午前行。勤行无间断，万疾化为尖第。 方法：意念脐下丹田似有一团热气 ( 初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念 ) ，将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑 ( 玉枕穴 ) 、头顶心 ( 百会穴 ) ，然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝 ( 膻中 ) ，再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。这最后一式初练时，每次 5 ― 10 分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完了。气功怎么入门，怎样才能有气感
气功 气功是我国传统体育活动之一。古称气功为吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、作禅或内功等。原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。
气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。
【特点】
第一、经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
第二、中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。
中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。
中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。
第三、中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。
