“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
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五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
- 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
- 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别：综上所述，五行的意义综合列举如下：
- 指五种行为原则，疑为荀子所持。
- 指五种物性，如《尚书·洪范》及周子太极图说所持。
- 指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。
- 为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。
- 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如《白虎通》及《黄帝内经》素问所持。
- 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
五行在中医里五行有着特殊的含义。
- “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
- “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
- “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
- “土曰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
- “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
